美丽的共和国，融合东西方

巴黎卢浮宫博物馆·威尼斯和伊斯兰教的世界，828-1797 。这幅1511年的绘画陈列在大都会艺术博物馆展现出在大马士革欢迎威尼斯大使。

经常听到，西方和伊斯兰教是天敌，我们一开始相信它，并以为从来如此。但是大都会艺术馆的“威尼斯和伊斯兰教的世界，828-1797，”这次展出，用经典会见仪式，再现了两种不同文化景象相遇在一个意想不到的城市，在那里经商和爱美之心，使那些伟大的平等主义者，卓有成效的凝聚团结起来。

在它的最高峰，15和16世纪，最和平共和国威尼斯是一个巨人，市场交易所里人声鼎沸。所有的生活必需品和大多数奢侈品从每一个方向进入和通过它，散装、琳琅满目的露天摊位和拍卖场、在市场上不断增加。

木材、金属、粮食、来自北欧的皮草从威尼斯用船运到近东和非洲城市，许多以前由基督徒的控制现在属于穆斯林。返回时运来超精细的伊斯兰奢侈品: 土耳其天鹅绒、埃及玻璃、外高加索的地毯和超过欧洲最好质量的叙利亚黄铜工艺品。虽然多数零售继续向西进入意大利和更远，但威尼斯取走了其中的精华装饰它的教堂和商人宫殿。并那么彻底地使城市吸收这些进口文化精髓，使它在欧洲赢得了最团结欧洲人的城市的声誉:大都会梦想完全以它自己的风格和故事飘扬闪耀。
 
大都会艺术馆一盏埃及清真寺灯展现威尼斯式玻璃制造的影响。
来看这次会见展出，由斯苔芳诺·卡贝尼组织，伊斯兰艺术部门的一位管理者，如此精确地展现出威尼斯。同时它承认坚韧的企业家奔行在耀眼辉光中。

大多数在威尼斯和伊斯兰教世界之间的早期贸易不是交换而是盗窃。在公元828年两位威尼斯商人盗走了福音传教士圣马克的遗体，他们把它从亚历山大的坟茔带回了家。

借口是虔诚: 从伊斯兰教手中移走一个被尊崇的基督徒遗体。然而奖励是实际的。以其独特的大胆行动，威尼斯达到了为它的贸易做广告，重申它的宗教忠诚并获得了朝圣价值的圣杯。

累积的筹码得到与梵蒂冈握手。在未来世纪，当欧洲由罗马教皇的旨令一再禁止和伊斯兰教做生意，威尼斯向正确方向前进，它逃脱了，通过它赖以生存的经济(它没有自然资源)接触到更大的世界，并得到了欢乐。那个世界被描绘在开头的画廊秀中。

15世纪东地中海航海图确定了座标。一位威尼斯商人的手写的日志提供一些陆地上的资料。(在埃及，例如，商人看到了金字塔、长颈鹿和典雅的伊斯兰家庭内部。)二张绘画，一大一小，带来他的生活体验。

我们看15世纪威尼斯人自己来说明马可·波罗的“旅行”。鸟瞰，这是海市蜃楼，锯齿形屋顶、丝绸样盐水湖和巨大天鹅、和马可·波罗，为波斯之行的桃红色节日庆祝。一本英国艺术家的图画故事书很可能不会关注城市。

叙利亚城市大马士革，在伊斯兰教的法院欢迎威尼斯式大使一个世纪以后，才在油画中完成，看起来不奇怪。哥特式小尖塔和高耸的的头巾，这可能是欧洲场面。伊斯兰教的文化，象这一样充分地融入威尼斯人的意识，如同阿拉伯词汇进入意大利方言。

在感觉上，这次展出是一篇散文，有关独角戏如何综合地上演艺术。有时活力定位于直接的、简单的事情。一份精美的有插图的17世纪的原稿，在波斯席拉制作，在威尼斯完成。一个画有威尼斯人的玻璃残杯出现在叙利亚犹太公墓。怎么？为什么？旅行的原因，这就是全部。

文化被频繁地覆盖上去。圣母穿着的金色图案的大衣，14世纪斯苔芳诺·威尼采亚诺制作的祭坛背后的装饰品，被仿造在奢侈纺织品中，然后从波斯进入威尼斯。这豪华的进口肯定使懂绘画的商业赞助人高兴。布料被描述成“外国的”使它足够异乎寻常地成为天堂之物。

赣江老马  2007/3/30