Moral Victory 2: HERO | Traitor
英雄还是汉奸，这是一个问题。中国人解决问题的方式，最荒诞滑稽的莫过于打摆子式爆发道德狂。如电影《色，戒》，9月8日斩获金狮，好评如潮。10月31日删节版终于在内地露面，人们茶余饭后津津乐道一番也就淡漠了。可现在忽然又刮起一股批判《色，戒》之风，批判其为汉奸文化、汉奸文艺。
人们的道德胜利法大为激动，心中雄雄怒火燃烧呈燎原之势，纷纷批判张爱玲小说和李安电影美化汉奸。但据说台湾的马英九先生观看《色，戒》后潸然泪下，台湾的道德圣人居然大受感动，内地衮衮诸公为何要大加挞伐呢？以至陈冲等还要出来解释只是一部恋情片，不知媒体出于何种原因炒作？抑或是内地人的道德标准普遍比台湾人要高？
人们不能容忍抗日女英雄被作践成汉奸的妓女，人们必须严守道德立场，人们必须告诫青年不要去看汉奸片和色情片，于是曾被台湾人视为民族英雄的李安被内地人批为汉奸。
李安不过拍了一部电影，并不比无数少儿不宜的进口大片或内地言情片更堕落，他既受到精英人士的奚落，又受到较低阶层人士的嘲笑。他成了被精心挑选出来的示众材料，成了时代的一个替罪羊，藉他受到的批判以收惩一儆百之效，以显示批判者道德高尚，更使卖德者渔利。人们沾沾自喜，扬扬得意于中国的高水平道德生活。但可以预计，聪明的受迫害者并不承认汉奸的名目，且依然我行我素，人们的怒火终于消歇，一切重归风平浪静，人们的道德一声不响地再睡几个月。
我无意给小说和电影《色，戒》下注脚。读者观众也各自有观感和评论。但对于《色，戒》是否歌颂汉奸，早在今年八月初，张爱玲遗产监管人宋以朗先生就在其“东南西北”个人网页上，首度曝光了当年张爱玲为原著小说《色，戒》自辩的手稿，宋以郎先生说：“有些东西不要拗，我放出来你自己判断。”五十八岁的他早已不相信人们冠冕堂皇的鬼话。这份手稿就是要洗刷外界评论对“歌颂汉奸”的指控。(见下图)
为此，香港资深记者马霭媛在亚洲周刊上发表的《张爱玲色戒心结自辩手稿曝光：爱就是不问值得不值得》的文章:
“张爱玲前夫胡兰成是汪政权高官的往事又浮现，当年香港作家宋淇夫妇与张爱玲书信往来商讨反驳文章过程，展现中国文学史的重要一页。
宋淇曾在专研究张爱玲作品的水晶先生的访问中，提到张爱玲写《色，戒》，部分取材自他告知张爱玲有关当年一班北京燕京大学生的爱国故事。宋淇夫妇的儿子宋以朗追溯他双亲认识张爱玲时，张氏已开始有材料写和‘有刺丁案’影子的《色，戒》故事，而因此有理由相信，张爱玲为丰富剧情，听了他父亲提供的材料后，加进《色，戒》内。”
文章最后一部分：
有人性，但不写共产党英雄形象
修订过的《谈“色，戒”》，明显地篇幅较初稿多了一千字，对观点详细阐述，自辩的风采更浓：“我写的不是这些受过专门训练的特工，当然有人性，也有正常的人性的弱点，不然势必人物类型化，成了共产党文艺里一套板的英雄形象。”
对于女主角王佳芝的心理状态，张爱玲一再阐述得更详尽，如何演戏后上了“瘾头”，“散场后兴奋得松弛不下来”，自己觉得扮戏特别美艳，那是舞台的魅力，甚至“舍不得他们走”，至于“疯到天亮”，“只是凌晨去吃小馆子，雨中步行送两个女生回去”，但却令“域外人先生不知道怎么想到歪里去了。”
张爱玲的修订稿，可以说是和她的幕后支柱宋淇的共同创作，除了加入宋淇的观点外，她“反击敌人”胆量也壮大了，直斥域外人“断章取义”、“罗织入人之罪”。文末，张爱玲干脆删掉了借“人间”另一篇文章“极目楚天阔之二﹕放怀纵览世界文坛”的两段落，不再抒发心迹，又或者，不屑向域外人抒发作家的心怀抱负，文末由初稿的“笔墨战”却升级为“笔墨官司”，更指斥对方误解，而“我到底对自己的作品不能不负责”。捍卫文学创作的气焰和激情，表露无遗。
《谈“色，戒”》修订稿最后加上《羊毛出在羊身上》为题，也是宋淇自作主张，张爱玲对他绝对信任。宋淇解释《羊毛出在羊身上》一题：“意旨主角王佳芝是『外行学特务』，牺牲了性命；二指域外人外行评论，发表错误意见。”
张爱玲自辩的《羊毛出在羊身上——谈“色，戒”》一文刊登后，熟知张爱玲“脾气”的宋淇，于七九年二月曾去函张爱玲，交代文章刊登后外界反应：“你的《羊毛出在羊身上——谈“色，戒”》一出，《中国时报》高高兴兴登了出来。最近友人返台过年，都云情形较稳重，而且国家和百姓之间的关系，反而比从前更接近……”
由此可见，《色，戒》引起的风波，一度成为张爱玲内心的暗涌，虽云“下不为例”，但从她寄给宋淇再三修订的稿件，可见他们预期到谈敏感题材可能带来的争议。
张爱玲朋友不多，但每年圣诞，她都会致函她曾任职的美国新闻处的主管Dick McCarthy。就在《色，戒》小说引起争议期间，张爱玲寄给Dick McCarthy的英文信上，为被人诬蔑为“歌颂汉奸”，流露了不忿之情：
“今年问题真多，最近被一些台湾小人批评一个短篇，说内容歌颂汉奸，该小说是宋淇一直默默协助我，并替我校正的。那些人的话说得很无稽……无可避免地，我也会遇到这种事情。”
《色，戒》其后收入《惘然记》一书中，张爱玲于序言中不觉又再提起盘绕她心中的汉奸梦魇：“写反面人物，是否不应当进入内心，只能站在外面骂，或加以丑化？”
张爱玲在《惘然记》中的序中说：“甚至于想起来只想到最初获得材料的惊喜，与改写的历程，一点都不觉得这期间三十年的时间过去了。”至于那些材料是甚么？有没有考据，已不重要，因为：“爱就是不问值得不值得。”张爱玲一生中唯有此情可待的最爱，呼之欲出，但她选择独自缅怀追忆，萦绕脑海三十年的，已是笔墨不能形容的东西，除了至死不休的惘然外，岁月悠悠，一切都付回忆中了。(马霭媛)
事实上，历史上公认的大反派或大汉奸不少也是有才学、有人性、有情义的。小说中的易先生和王佳芝相比较只不过小巫见大巫，历史教科书上不提罢了，有的成为汉奸之前甚至被评为民族英雄。批判汉奸有才无德，汉奸血案如山不能翻案的只是道德家的狂呼。他们至死也不承认自己是汉奸。于是许多后人又研究起他们，开辟出新的学术领域和艺术世界。看来道德狂苦口婆心的口水白费了，爱国也好，礼义廉耻也罢，道德狂批判别人并无用处，却使受批判者不断反驳，道德胜利法并不能达到实际效果。《色，戒》中提及的汪精卫和他的老婆陈碧君就是典型。
我曾经记得中学时，每周要写周记，以读书心得为主，由班主任批阅。有一次曾经读到《汪精卫文选》(一九三六年一月初版，上海仿古书店发行)。觉得汪精卫诗文俱佳，多慷慨激昂之作。1909年，汪精卫在北京谋刺摄政王载沣，事败被俘，自知必死，在狱中写下《被逮口占四绝》,其诗曰:
街石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海浪浮。
姹紫嫣紅色，从知渲染难；
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚；
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；
青磷光不灭，夜夜照燕台。
颇为其中“慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。”之句激动不已。但班主任批语道：“慎择读物”。
汪精卫汉奸之名，世所共知，是在1938年12月29日发表“艳电”之后。此前仍是国民党副总裁、国民政府行政院长、国民参政会议长。
（抗战初期，汪精卫可以划入主战派。1931年“9．18”事变后，蒋介石被迫下野，汪精卫主政，他一改蒋介石、张学良的“不抵抗政策”，931年“9．18”事变后，蒋介石被迫下野，汪精卫主政，他一改蒋介石、张学良的“不抵抗政策”，还以积极主张抗战而著称。1932年1月28日在上海与日军展开浴血奋战的十九路军，即是汪精卫的粤系部队主力。──李辉《封面中国》。
汪精卫上台后，立即宣布迁都洛阳，积极抗战，并称中国政府“决非威武所能屈，决不以尺土寸地授人”，1932年2月1日，汪精卫主持召开了最高军事会议，决定把全国划分四个防区和一个预备区，摆出了进行积极抵抗的姿态。2月8日，汪精卫代表国民党中央慰勉上海十九路军将士“忠义之气，照耀天日”，犒劳十九路军五万元。──林思云《真实的汪精卫》。
政治上的尴尬与军事上的孤立外，汪精卫不得不主和应该还与当时中国窘迫严峻的经济状况有关：1934年……美国正按照白银购买法执行一项自我中心的政策，开始以高出世界市场的价格搜购白银。直接结果是其他国家特别是中国白银大量外流，导致白银严重短缺和货币危机。银行关闭，商店停业。仇美情绪上升，伴之已中国也许必须同日本共处的信念。英国准备帮助中国恢复财政政策，但没有日本呢认可就不可能承担大规模的计划。由于所有这些原因，有些人认为中日和解的时刻已经来临。──《剑桥中华民国史》)
汪精卫逐渐由主战派变成主和派。这引起爱国志士的强烈声讨，处在核心的汪精卫不可避免地成为众矢之的。1935年11月1日，晨光通讯社记者爱国志士孙凤鸣行刺汪精卫。汪身重三枪，但都未伤及要害，得以幸免。三颗子弹背部有一颗未能取出，1944年11月10日，那颗射入其背肋间未能取出的子弹引发炎症，汪客死于日本名古屋。
而那本《汪精卫文选》并没有卖国言论。近阅汪氏双照楼诗词稿，卷末有《朝中措》词，是汪氏枪伤复发去世前一年写下的述怀词。其词曰:
城楼百尺倚空苍，雁背正低翔；
满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。
栏杆拍遍，心头块垒，眼底风光；
为问青山绿水，能禁几度兴亡。
其笔下情怀胸中块垒，试问谁人能解?
闻汪精卫老婆陈璧君有言:中国有三大汉奸，汪精卫亲日，蒋介石亲美，毛泽东亲苏。乃至陈璧君死于牢中，也没有向北京政府乞怜求释。我也无意为汪氏夫妇投日事下注脚，只是众所周知，抗战期间重庆政府消极抗日，积极反共，贻祸未逊于汉奸。有一首《西河》，词曰:
身后事，千秋功罪谁志？
红颜白发死苍牢，尚存道义。
电灯万盏盖青磷，孤魂辞别燕市。
大同愿，人挂齿，蜉游抵力何恃？
挥刀一快少年头，凌云壮志。
坦身傀儡负卑名，千夫眦目齐指。
铁蹄踏去尽毁碎。
壁高坚、雄师蟠据。
保住金枝琼蕊，抱阳台国色眉弯腰细。
过眼兴亡今宵醉。
赣江老马 2007/11/28
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