悠哉大师的古文吼起来果然天下无敌、地上无双、前无古人、后无来者、空前绝后、震古烁今、百年难求、千年难遇、功高千古、德泽百世、英明神武、独步文坛。不过老马以为文章虽好，可惜白璧微暇，风骚稍逊，举证如下：
1.关于小说题目，人家有《红楼梦》，大师也叫《燕园梦》或《红楼梦》和古文《梦游燕园》，同为梦，有因袭之嫌。
2.光说蔡元培先生的字不说号，大不敬也。应在字鹤卿后加上：号孑民。
3.“知夫子偶兴王子猷雅趣”一句不妥，王子猷是雪夜中泛舟访戴安道，将及门而返。人问之，曰:“乘兴而来，兴尽而返。”其实是纯为做秀出名，蔡先生是游园不是做秀。雅趣不同。
4.“唧吟”一词属生造无典可寻。
5.“嘿嘿”一词非古词，“嘿”之古义为默不作声，如嘿然不言，嘿然大喜—见三国·邯郸淳《笑林》。
6.悠哉芹圃游句“芹”字不妥，因改为仄声字。
7.对塞万提斯写得过多，拙以为塞万提斯不如鲁迅。
8.小说燕园梦没有什么新颖而深刻的思想。
9.读者读小说，各人有各人的阅读理解和审美偏好，小说既然写出来了，大家就有不同的理解，作者当然希望更多的人有更多的理解。就是诺贝尔奖的作者，也不会说他的小说就一个意思，读者没说出这个意思，就是不对，那真是如解数学题一样，枯燥无味了。而且作者本人艺术价值观当变成文字后就有可能有不同的含义，用不同的学说来分析文本，就有不同的理解，结构主义和接受美学本来就不同。大师的以叙述技术为主的小说，这种技术太传统，没有什么新意。取名也很关键，跟着《红楼梦》后面有什么意思，我喜欢鲁迅以空前绝后的描写技术为主的小说。大师的所谓倒计时结构也不是什么新东西，鲁迅《狂人日记》不就有吗？要想让所有的人象以前的人一样评价《红楼梦》，都说好，是不可能的。
10.关于《红楼梦》作者、版本，现在红学家们还不停地争论，《红楼梦》原名本来是《石头记》，还有不少学者说不是曹雪芹写的“一三五不论”只是针对初学者，王力先生早就反对了，大作家的诗就更要严！没有合仄押韵就是出律，就不是好诗！而且如果关于《红楼梦》不是曹雪芹写的各种论点一旦得到证实，那大师的作品不是跟着要改动吗？
11.不理你看来还真不行，本来写了篇对你的文言颂词，看你的气度就不挂出来了。惴惴不安，是不是生怕读者批评了，怕得不到大奖吧！如果真是平常心，有没有气魄就是人家给你发个什么诺贝尔奖，你也拒绝领奖呢？真是功利心太重，搬起石头砸自己的脚，等下发个古文帖子上来，首先申明纯属戏谑搞笑，因为你的古文打擂也过期了，我发上来也没用，不过你要打笔墨官司我也奉陪。
12.你怎么就知道我不了解你的小说呢？要评论你的长篇大作要慢慢来，大师的小说也在天涯社区挂了这么久了，好戏刚刚开始。就知道杨大师受不了了，有言在先都不行，凡事不要先入为主的好。会说是非者，必是是非人，谩骂不过是精研厚黑学的悠哉大师的看家本领。老马无须你的尊敬，你连全天下人都不放在眼里，何况是老马。
13.感觉大师的言论象个商店里的蹩脚的售货员，对顾客还挑三捡四，容不得顾客对你的货的品评。不买你的货就是没钱吗？你的这部小说到处看得，我还是认识几个字的，好歹还是知道的。
14.大师的书被国家图书馆收藏就一定是人人喜欢？我的议论也是我的权利，萝卜白菜各有所爱，你的这部小说还不是长篇连牍的批评这个批评那个，我批评你的小说两句就受不了？你想和人家打擂的亮明身份的中国大作家还没出来呢！既然你喜欢玩，我就和你玩，我可不管什么大师，只要有理，就要说话。首先我举出的你那书里的古文中的漏洞，你还没有全部逐条作出合理的解释，高水平的读者眼睛是雪亮的，这是你的古文的硬伤，如果现在是那烂陀寺，一字不通就人头落地了，还挂出来打擂。You look like the Russion Tsar would not allow people to speak 。依你现在的人气，还不如李敖吧，既然你走的是批评人的路子，就要有心理准备应付全世界各式各样读者铺天盖地的批评之声。
15.在文学馆和图书馆藏本书就了不起吗？别人还没藏吗？老马为什么不嫉妒别人，就嫉妒你在文学馆藏了本小说？真是可笑的逻辑。你得不得奖与老马何关？如果你不在论坛向全天下人叫阵，不去贬低人，老马会管这号子闲事吗？不过你不叫阵，老马还真不会去看你的书，也可见大师做广告的水平。
16.难道你堂堂的大师会不知道厚黑学？那真是无知了，你既已自称为大师和天下第一了，大广告还满天下的撒，行动都做出来了，你即使假装不知厚黑学，可你的行动已是精研了厚黑学才敢做出来的，就象李敖说自已写白话文三百年第一一样，不是精研是什么？厚黑学就四个字脸厚心黑，做的出来就是精研！你还会倒打一耙象小孩子跟大人说话一样也说我先入为主，我可没称过自已天下第一，这更说明你的心黑呀，确实是精研有道。另外老马可不同你一般见识，不会用什么“诬蔑”一词,这可是法律术语，说我诬蔑，老马还不屑呢，让观众来评论评论。
17.如果不是人家告诉老马，还以为大师（好象现在还没到50年，你自称大师为时过早，还是简称你悠哉游哉倒好，取个笔名也要抄，真有你的！）象在论坛说不再对我说什么，怎么老马一走，大师又在这里继续说老马呢？真是自食其言呀！对老马念念不忘呀，老马也不能让大师说单口相声吧！你怎么知老马没读你的书？老马会不知道老北大的红楼？
18.评价你的书名毫无新意还不够，简直就是抄袭！说了书名，老马反正时间多，以后就一页一页来评述你的《燕园梦》吧，你觉得没意思也没办法，谁让你在这老叫唤老马呀，有热闹看，相信天涯也不会反对吧。有言在先，老马无意对你进行人身攻击，只是你叫我来的，你如果不服，用激烈言辞反驳，老马也没办法。
19.大师当然觉得与老马对话没意思，没意思你提老马干嘛？既然你原籍丰城，现在不知你是北京人还是抚州人，不要忘了丰城剑的历史.大师又觉得自已有孟子似的浩然正气，这可与丰城剑气不同，丰城人的气概是当面说清楚，可不是假仁假义，背后说人坏话，老马倒要看看你这个新儒家到底有些什么浩然正气，难道就是在人走后说人的本事？别忘了孟子的学说遭批的还少吗？什么男女授受不亲，其实是假仁假义虚无飘渺胡吹大气，你还真继承这点。
20.先回答悠哉以上帖子涉及老马，老马未回复的言论：至于老马说悠哉贬低当地人，说实话，这是冤枉。我不记得自己在“剑邑论坛”贬低了丰城老俵。这句话完全是断章取义，难道你能否认在剑邑论坛说大家心折气馁？你怎么知道大家心折气馁？天下写古文的多呢！就凭你那个用现代词汇假冒的古文还能让大家心折气馁？这不是贬低别人，难道还是抬高别人吗？讲过的话，白纸黑字都不承认，真有你的大师。
以上是老马在天涯与悠哉大师论理的帖子，老马还是预祝悠哉大师荣获诺贝尔奖，为中国作家争光，但也向大师提了个建议，就是以后宣传自已的作品时，不要去贬低别人。现在悠哉大师比以前好多了，不过老马发现大师比较忘事，经常反悔自已的话，文章还挂在天涯，转身就忘掉，那么老马就存在此处，也算为了忘记的记念。
附：
中国小说大师悠哉关于“挑遍中华无敌手”擂台赛暨馈赠《燕园梦》电子版的声明
悠 哉/撰
一、关于“挑遍中华无敌手”擂台赛的声明
悠哉大师以旷世巨著《燕园梦》中一篇古文《梦游燕园》（暂名，原系作品结尾处一“楔子”）在天涯网站“闲闲书话”栏举行擂台赛，时间从2005年元月3日起计算，期限三个月。任何中国散文家、古文名家可以上台应战。若挑战成功，悠哉大师自动取消“大师”封号，该书毁版，永不销售；否则对方应向悠哉拱手，甘拜下风。
为了与本人同时同地举办的另一项赛事——即悠哉以旷世巨著《燕园梦》向中国任何一位作家的单部长篇小说发起名为“威震华夏独霸文坛”擂台赛（有效期50年）——相匹配，悠哉大师经慎重考虑，决定将前者冠名为“挑遍中华无敌手”擂台赛。附录挑战作品如下：
梦 游 燕 园
作者/ 悠 哉（中国小说叙述大师）
故北大校长蔡元培，字鹤卿，余平生所服膺敬慕者也。窃谓孔子以降，一人而已。叹余生也晚，愿为执鞭而不得。余慕夫子既殷，精诚感焉。或日，余趺坐于悠哉游斋，潜心玩索《石头记》意旨，恍兮惚兮，闻叩门声三响。启户视之，惊喜莫名，盖蔡夫子过焉。夫子著素色袍服，面貌清癯，眸子炯然，精神俊爽。延请入室，端茶奉座。晤谈片晌，叩其来意，知夫子偶兴王子猷雅趣，欲偕予游燕园焉。欣然领命，从夫子游。
是夕也，月华泻地，曒若白昼。燕园佳木蒙茸，空气清新。惠风丝丝拂面，百花馥郁鲜芳。时而草丛百虫唧吟，时而林间好鸟翔鸣。余随夫子缓步徐行，且行且谈。至塞万提斯像前，夫子凝神观赏，随即颔首赞曰：“甚善，得其所哉！”余问何故，夫子曰：“塞万提斯天纵之才，诚小说圣手也！尝于《堂吉诃德》献辞中兴发奇想，谓吾国明朝皇帝致函西班牙君主，诚邀堂吉诃德主仆二人，远涉中华，弘扬西方之骑士道；囿于盘川匮乏，此愿落空。今作者既履我华夏膏土，堂吉诃德心愿遂矣！”至李大钊铜像前，夫子屏息敛衽，肃立良久，徐徐叹曰：“士林之豪杰者也！”问：“此像制作何如？”夫子颔首曰：“尚可，然其后脑……似与吾所记忆者稍异。”复叹：“曩昔学界有‘南陈北李’之誉，而仲甫自谓‘南陈徒有虚名，北李确如山斗’。于今观之，信夫！”言毕，往事历历，感慨系之矣。夫子述说红楼往事，如数家珍，品评卯字号人物，识见殊妙，迥异于余曩时所习见者。惜乎余手头纸笔未备，无可存录耳！转过湖畔丘壑，至夫子铜像前，夫子眉头微蹙，沉思不语。余曰：“此像乃北大学子捐资所铸也，足见爱戴夫子拳拳之忱。”夫子缓缓摇首，曰：“不当如此！”余惑焉，叩问其详。答曰：“昔六朝乱世，文士任达颓放，逃逸林泉岩穴者纷如，竞觅山水佳趣。中国模山范水之诗、文、画，盖由此勃兴也。《世说新语》载顾恺之为谢鲲画像，置诸岩石间。人问其所以，顾曰：‘谢鲲云：“一丘一壑，自谓过之。”此子宜置丘壑中。’此语甚妙。今吾愀然不乐者，盖立像者目我如谢鲲辈耳！”余豁然而悟，复问：“然则夫子所冀者，何耶？”夫子挥洒袍袖，喟然叹曰：“无他，倘能聚首于李（大钊）、陈（独秀）、胡（适）、鲁（迅）、钱（玄同）、刘（半农）及众新青年间，吾愿遂矣！”
余霍然而觉，方知一梦。腾身遽起，未暇披衣而裸身跣足就案，捉笔疾书，文不加点，一挥而就。嘿嘿，今夕有幸从夫子游，悠哉游哉，不亦快哉！
正是：
养拙文坛外，悠哉芹圃游。
偶因一鹤过，旋目自离忧。
燕园仙子
文/ 赣江老马 2006-07-10
予于定中见一少艾，翩然而至，玉润花妍，光彩照人。予叩其芳名。女曰：“妾燕园仙子也，寻访燕园之精，可知其下落否？”予曰：“从未听闻，愿闻其详。”燕园仙子于袖中取出一文，予观之，但见其文曰：
抚州杨秋荣者，燕园之精也。前身为园中之羊怪，妾失于查点，忽漫脱缰，践踏草圃，蹂躏园花。更混迹人群，巧立名目，设挑遍中华无敌手擂台，借古文以售其贪鄙，假滥咏以恣其饕餮。自封悠哉大师，自高其能，谓举世莫及。其言辞间抚拍洋人塞万提斯，媚词作妇人状，欲舐痔结驷为快。其《燕园梦》一文讥弹当世文坛名家，诋毁中国文学根砥，燕园仙子责无旁贷，欲带其归案也。
予曰：“仙子之言差矣，今日自封之大师，何其夥矣，岂燕园一隅之悠哉大师耶？此辈自夸其言，阖门称雄，矜已自大，实乃醯甕之鸡，井底之蛙，未晓天高地厚也。其辞我慢执魔，醉傲为性，腥噪并御，闻者掩鼻惟恐不及，何劳仙子玉趾亲征乎？”
燕园仙子闻之嘿然不言，轻挥衣袂，其文顿失，予欲言及他事，仙子须臾遂杳。予出定境，俨然一人，空中惟有暗香浮动。
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