女权主义者的中秋

到了中秋节，女权者为了事业，也许不再和家人一起过中秋节，有的象西方人一样独立特行，不再象传统中国人一样注重家人的团圆。
    现在的女强人，时尚的作风是向男子看齐，注重在意识形态和政治领域争取话语权与实际权利。
    后殖民主义思想家印度裔美国学者斯皮瓦克(Gayatri C.Spivak)女士，站在第三世界和女性的立场，继承法国解构主义大师德里达的衣钵，继续颠覆统治西方两千多年的逻各斯中心主义，动摇欧洲文明和欧洲中心主义的基础，很象禅门呵佛骂祖的宗风。
    斯皮瓦克还对马克思主义和女权主义进行了一番解构，她从女性生育的角度，批评马克思对女权的忽视，认为马克思的男性视角，忽视了女性的使用价值和女性生孩子这种特殊的生产，以及男性霸权主义世界对女性生孩子的剩余价值的剥削。
    又批评女权主义者过于注重情感与家庭，忽视政治经济学和宏观世界。女性要真正独立解放，必须在家庭和社会两方面争取应有的权利。
     当然，斯皮瓦克对西方主流经典四处出击，犀利解构，过于泼辣，树敌不少，且缺少系统性。西方人不断高喊女性回到家庭的口号。而东方男人的领地日渐失去，也对具有传统东方美德，温柔贤淑，小家碧玉的传统女性趣之若鹜。
    如果以斯皮瓦克为代表的国际后殖民主义和解构主义文化研究，能融合亚洲古老的男女平等思想，多一份平和，少一份争强好胜，也许更有生命力。

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║衷｜║心｜║祝｜║您｜║中｜║秋｜║快｜║乐｜
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赣江老马 2007-09-24