新朝花夕拾

观《聊斋卷五·金永年》有感：妇腹震动多为有嗣，文心震动多为诗生。老马写这一篇东西当然也是有感所发，内容好写，只是取名的成败关系重大，还是站在巨人的肩膀上，用现成的名字，虽有抄袭之嫌，但是天下文章一大抄，不多我这一同名。本来想借用《狂人日记》，可是自已还称不上狂人，篇名也吓人有碍观瞻，还是用了《新朝花夕拾》，因它界于中庸，又合本意，且表示了时间，乐而记之。

一 玉皇大帝的宠物

玉皇大帝闲着没事，想起养宠物来，就选了喜欢的十二种动物，也就是后来人间所说的十二生肖。它们当中的老鼠比较聪明，当玉皇大帝去办公的时候，它就溜出笼，摸到丹房偷吃金丹，吃饱了还捎带了一些回来，藏在自已的私窝里作夜宵。
这件事被十一生肖看在眼里，就议论纷纷，牛最老实，它说：“这不是损公肥私吗？我们去报告玉皇大帝吧。”
兔子胆小，轻声说：“牛大哥，不要不要，到时搞不好连累了大家，我可不吃窝边草，要去你自已去。”
老虎听了发了火：“怕个鸟，干脆大家一起去丹房吃个饱，让老鼠得了便宜，也不给咱吃。”
龙很清高：“一点点金丹算什么，我才不屑于此，我就是不吃不喝，也要活一万年。”不过说时云山雾罩的。
蛇有点狡猾：“太好了，龙不吃，到时大家去吃，你那份让给我好了。”
马比较老实：“还是不要作奸犯科，你看我规规矩矩，齐天大圣都没拿我怎么样。”听了马的话，其它的羊，猴，鸡，狗，猪都较忠厚，表示点头同意，少数服从多数，于是等玉皇大帝来了，就把老鼠揭发出来。玉皇大帝一听，生气了，非但没有说它们揭发的好，还说：白养你们了，偷吃金丹就是不忠，打兄弟小报告就是不义，都是些吃里扒外的东西，全部打下天宫。
十二生肖到了人间，由于它们有这么一段背景，所以被人尊称为十二生肖，因为托老鼠的福，它们才下了凡，老鼠当然做了老大。

二 灵性

偶阅《念佛论》，知人身一臭皮囊也。萨特又谓存在即合理，按他的看法臭皮囊也是合理。而此一存在的我，是非独立的，应附属于灵性，马列学者就会反对，这是唯心论。不过不管什么论，人的外形相貌，现在都可以做整容术改变，甚至心脏眼睛也会换掉，这些都可以变，脑子的灵性却是不会改变的，灵性不是指思想，是这个能思想的本我，它一般被业识所障，因此人当自在，勿要流于昏聩，时时真心纯意，才能抛弃不必要的烦闷，多余的紧张。这才是合理的存生，灵性的存在。

三 春风

千百年来，春风到来没有例外，总会带给人轻爽的感觉，而怜惜春草的衰消，马上又能让人想起无数首古诗。春光短暂，如同梦幻隔世，何处有永不消逝的春光？空调虽然可以恒温，可是却只能拘于一隅，红颜易老，无可奈何花落去，因此林姑娘一般的诗人们的清泪就要长流。所幸的是春去春又回，到了来年，又能体会春日的抒情，去郊野和山林中，雨丝带着温暖滋润众生，大道，树木，苗圃鲜绿得疯狂，裙裾招展的姑娘更成为最动人的一道风景，这时的春风如饴，应该珍惜此时，明年的春风就会如期而至。

四 信仰

每当遇有信仰的人士，总免不了与之探讨一番，不过不管此人是信仰宗教还是哲学和各种主义，都值得羡慕钦佩，在这个各种话语和思想激烈交锋的时代，能有一个精神的安乐窝，毫不费力的从容度日，不管风吹雨打安如泰山，坚信自我的信仰，这也是一种力量。

五 乐观

悲观者说：“死尸脸上抹着粉，搽着胭脂。”这是形容乐观主义，如果相信这话，就会感到既然活着的人与抹着粉的死尸同类，还有什么高兴的呢？国人的相声小品笑话和美国印度的大笑俱乐部就没观众了。那就不如哭丧着脸，如丧考妣，可这样更改不了死尸的名声，还有什么办法堵住悲观者的坏话吗？也许只有一脸严肃相，或者横眉冷对说坏话的家伙，才让人不敢说坏话，而此貌却是在灵堂多见，可见人如果注重名声，不让人找到话柄，真的都要变成悲观者了。还是想哭就哭，想笑就笑的好，就是回到那句老话：走自已的路让别人去说吧。不过鲁迅又说了：“希望本无所谓无，无所谓有，正如地上的路，世上本没有路，人走的多了才成了路。”这话有点让想走路的人无所适从。乐观还是悲观，是个问题。

六 四季

人生的春天从冰底哗啦啦喷出来，融化了白雪。雪岸上的树上，绿芽不可阻挡的长出来，虽然有些生命的诞生有非常艰难，但这是大自然最激情四射的时间。河水中太阳的影子也格外的明亮，宛如一切的理想都能轻易实现。春天是讨人喜欢漂亮浪漫的姑娘，又是英姿勃发的男孩，年轻人不在此时舞动一下，还要等到什么时节？可是春天也是容易发生灾难之时，春潮泛滥小心慎行。
人生的夏天随着暴风雨倾下，痛快地扑打着大地，滚滚的大潮在河道海洋中此起彼伏。群山格外显得雄伟，即将成熟的稻田也掀起浪潮，加入到大自然的英雄交响曲中来。
人生的秋天，盘旋着从无数的树上落下，短暂下落的一刻，恋恋不舍地，随着秋风起舞，漂满山谷河流，随着波浪舞着重凄美的夕阳红。
人生的冬天沉沉地睡在漫无天涯的白雪下，沉默于波澜不惊的深渊里，此时的天空安谧而又慈祥，也会刮起大风，好象要把众生吹醒。巨大的坚冰矗立在阳光中，发出灿烂而神秘的光芒，象是预言着什么。

七 承诺

言而有信一诺千金，买卖公平童叟无欺。拿出诚信这块招牌来开店，一定可以挣个瓶满钵满。可是就是要注意这些天天把诚信挂在嘴边咋咋呼呼的人，顾客一下小心就会被宰上温柔一刀，什么杀熟，就是连熟人也骗，陌生人被宰更是理所当然的。什么本店无假货，还是用上正面文章反面看的观点，虽说过火，但是事实胜于雄辩，商家总是喜欢挂羊头买狗肉和重复此地无银三百两的老套战术的，等你发现上了当已经晚了。
而商家以为有厚黑学的盔甲保护自已万无一失，这也是妄想。有无数的心理事实证明，如果承诺不去履行的话，侥幸逃过买家的纠缠，思想中的恶魔就会在不自觉间哄涌而上，冲出心理承受的底线，一起指着鼻子骂你，心灵就不再能安宁了，这就是因果报应说的根据所在，下意识里相反的东西就会互相打起来，两方面毫不留情地举起刀来格斗，不小心就把神经搞乱，这虽说有点言过其实，可是郁闷这个网络词如此流行，抑郁症，心理疾病患者多如牛毛，不能不说没有"不守承诺"这一功劳的，这符合辩证法，也适于各阶层。

八 游戏

游戏越来越举足轻重了，变成了一个举世为之疯狂的产业，玩家们可以说是有史以来真正成为一种正经的职业。有的人以游戏的态度玩弄一切，甚至还把生命当成游戏，李小龙不是早已演过《死亡游戏》吗！为了寻求新花样和新的刺激，玩家们不断地尝试尝试，连人都做得没意思，忘乎所以简直成了成群的野兽，这当然有其中的道理，非一时说得清楚，可是生命短暂，游戏总有玩腻的时候，到那时再玩什么？游戏面前人人平等，可是平等却不会照顾每一个人。

九 岩石

岩石错杂堆垒成险峰，林木幽深风吹鹰翅猿啼上下。从青天里泻下白瀑无数，寒潭碧水荡漾成溪水绕岩去。白云谷鸟儿鸣，清水两岸林苍苍。有世外仙人醉卧岩石上，红日东升星不坠，仙人方醒衣袂飘，此地无尘扰，岩石为知音。

十 累赘

打惯了赤膊的人觉得衣服是累赘，坐惯了飞机的人觉得走路是累赘。吃惯了苦的人觉得不吃苦是累赘，习惯于黑暗中生活的人，一定不能给他带来光明。灰心的人没这么多累赘，如果说有也就是说话才真叫累，可并不是说沉默或者灭亡才是解脱，灰心的人会说那也是累赘。

十一 人心

人心都是肉长的，自然相似的成份多，这不用解剖学就能推论。可是人心不古，人面兽心，人心隔肚皮，对面不相知这些老话千百年来反复引用，说这些话的人自然是想表明他的人心很古，是人面人心，人心不隔肚皮，能够知人心思。可是事实是人心难以捉摸，就拿人心不古来说，正如在路上，见了一些熟人或是生人，可是他们终归不会与自已有同样的动作和心理，走到路的尽头，也许是到了罗马，还是发现无一人与自已相似，古也要看是哪个国家的古，一个国家还要看是这个国家哪个朝代的古法，这说明人心是永远不可能古的，引用这句话的人，只能说明他的人心不过是想借不可捉摸的古来称人家古代的祖宗罢了。

十二 洪水

突发的洪水场面见过不少，这是大自然的发威的特大广告，就是要告诉人类，自然不是那么好欺负的，人一旦被洪水围困，这时求生的欲望膨胀到极端，这时谁能救命就是上帝就是观音就是安拉，可是突发的洪水总是无情，能救到的总是少数，即使是冲浪高手，也会被消灭在灾难中，不过他们的生存机会相对大些。生活的洪流也是这样，人忽然被卷入到生活的激流中，这时生存是第一要务，想摆脱是不可能的。这想靠别人的帮助那是远水救不了近火，自已要想一下子不被冲昏头脑，光喊救命是没用的，只有靠平时的锻炼，拿出战士的沉着心理直接面对，这样才有希望。

十三 说话

人们有嘴，就要说话。即使是聋哑人士也有哑语。同样一句话经过男男女女，不同的人的声道发出来，产生不同的反响。有的大声说，一件小事也要喊得象高音喇叭，甚至呐喊起来，听众还以为他要生气打架了。而优秀的高音演唱家，练起嗓子来足以征服世界，而侠客中也有专练长啸术的就是此意，如狼似虎以声惧人，猛张飞一声吼震退曹军百万雄兵这虽是小说夸张，也有合理的成份，在社会中说话嗓门大比较吃得开。有的小声说话，小到足以与蚊子媲美，听这种话非常费力，旁人还以为他有什么重大秘密，好奇之心人皆有之，细小的声音说话虽说开始能抓住听众，但是蚊子的似地哼哼听久了不免心烦，要逃避了。正经的话，又是音调适中，不想也难处处顺耳，因为说话毕竟是说话，并不是真的甜言蜜语，不能当饭吃，各人有各人爱听的，说多了有浮夸之嫌，与其坐而言，不如起而行之。

赣江老马  2006-07-09