(一) 衡量作家是不是最伟大，标准是看他的作品有没有独创性，有没有突破前人窠臼，有没有给文学史提供空前绝后的思想内容和新的艺术形式。象紫砚斋先生所举例的百科状元式的长篇小说作家，其实他们的作品难以摆脱模仿性。《战争与和平》《人间喜剧》《百年孤独》《红楼梦》这四部长篇。虽然现在被公认取得了伟大的成就，但以个人所见，不管是内容还是形式，都在各自的国家历史上早已出现过，比如《红楼梦》还有《莺莺传》《牡丹亭》的影子，其中的诗歌也很难说能超过李杜，与鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》更是无法相提并论的，《狂人日记》虽与果戈理小说同名，但是无论从思想还是艺术上，都反映了鲁迅先生超越时代的智慧，都显出鲁迅先生的独创性来，是前所未有的伟大创新。上述四部小说与之相似的作家都很多，而鲁迅先生独创作品有三百万字，翻译作品也一样多，鲁迅先生的作品在其身前身后，迄今为止，还找不到可以与之媲美者。
(二) 紫砚斋先生说阿Ｑ的精神胜利法是四百年前《唐·吉诃德》的骑士精神进口组装，这不符合事实，阿Ｑ的精神胜利法外表表现是自轻自贱式的，内心自欺欺人，唐吉诃德何曾有过？他是彻底的自高自大。而《红楼梦》主题还走不出是佛教色空思想的圈子，其他三大名著的思想的深刻性根本不能和《鲁迅全集》相提并论，就是一篇《阿Q正传》就把长篇们都比下去了，《人间喜剧》《战争与和平》与其说是小说，不过是历史，并没有什么深邃的思想。再说写诗，一本鲁迅先生的诗也远远比红楼中的充满模仿性的古诗更有独创性，他的书包罗万象，思想之深奥，还有很多东西并不被现在的人所理解，不要主观上认为他的书就是宣传革命。其实何尝没有人性，请看《伤逝》。何尝没有个性解放，请看早期作品《摩罗诗力说》。何尝没有民主和类似魔幻现实主义的东西，请看《故事新编》，讽刺幽默就更不用提了，巴尔扎克的讽刺远没有鲁迅先生犀利。鲁迅先生中篇小说《阿Q正传》更可以与国内外的长篇小说名著相颉颃，足见鲁迅先生功力。大江健三郎也曾说：鲁迅是二十世纪亚洲最伟大的作家。
(三) 鲁迅先生经历了太多的世事，又精研中西(包括日本)文学，正是因为鲁迅先生从中国人的民族性格和整体思想入手，才突破人类其他一切作家的惯性思维，找到了中西方人思想的通病，取得了伟大的成就。他的小说因此成为中国反封建思想的一面镜子，看托尼·莫里森作品所反映的美国新奴隶主义，鲁迅先生早就揭示了。鲁迅先生作品艺术上讽刺技术的炉火纯青，多少人学也不过是形似而已，而美国人的黑色幽默主义作家冯尼格特《第五号屠场》的主人公毕利那个疯疯癫癫的人物，不就有狂人的影子吗？当然，鲁迅先生很多思想有前后不一致的地方，这更说明了他的思维方式独树一帜，没有迷信而充满可贵的探索精神，能够变通，这就是伟大！比那些花几十年写一部年轻时就计划写大部头作品的作家的作品来伟大得多，勇敢得多。虽然现在鲁迅先生的作品一直受到冷遇，但是在未来，越来越多的人会发现他的巨大价值，他象遥远的恒星一样，望之虽冷，实则充满巨大的能量，人类尚不能企及。(待续)
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