(图 女大学生全裸出镜《南京！南京！》)
1，《南京！南京！》。我不相信那些一边嚼爆米花，一边盛赞《南京！南京！》之观众具有什么世界普适之价值观人性观。我只记得鲁迅说中国人喜欢围观砍头。虽然《南京！南京！》“已经删掉十几分钟类似的段落，包括砍头。”但从媒体火热报道来看，中国人依然津津有味盯着那些女大学生全裸出演扔在车上之慰安妇。又据说《南京！南京！》在戛纳放映获盛赞，杀入欧洲市场，就是由于影片通过一个日本下等兵角川之独特视角来看南京大屠杀。
从日本人视角来看，难道就能歪曲历史事实？早在此片上映时，我就在陆川博客文章《<南京！南京！>全国公映》第五页留言：赣江老马：2009-04-23 11:51:49 电影大体不错，是部巨片。只有一点，陆川太善良，南京大屠杀时，日本兵可能因为“反省”而自杀吗？谁能在历史资料中找到这样的实例？也许经过很多年，个别日本老兵会反省，但当时不可能，我们只能以最坏的恶意揣测日本鬼子，而不是精心挑出个别因为不愿吃人而自杀的野兽来取悦日本人。这样普适的价值观，表现中国人的宽洪，日本军国主义者不一定领情，反而会消解中国人的警醒。
导演陆川在最近一次访谈中如是说。 “我们没法认为南京大屠杀中的日军不是人，这是毋庸置疑的事情，即使在战争中，他们也是人的状态。70年来，我们的文艺作品中，日军总是魔鬼化的状态，没有正面说过日本人是怎么回事。把日本人魔鬼化的作品没法走出中国，外国人不会相信。”
看陆川的话，我感到悲愤，但我不能无言，我要修改以前评论。《南京！南京！》不是一部巨片，陆川伪善，即使他凭此片获得奥斯卡奖，我个人还要说，《南京！南京！》是一部为日本鬼子唱赞歌之低级烂片。如果是日本军国主义导演，说那样一句话，还可以想像，但说话者是获得第一届中国导演协会最佳年度导演陆川。陆川，角川，一字之差。陆川，难道是个日本人？凭这部电影，可以不客气地说，该名导演，是个野兽导演，仅此而已。我想，这部电影没有验证中国人普适之价值观人性观，只是验明某些中国人之兽性依然凶猛，这部依靠自欺欺人和激发兽性取得票房之电影没有价值。
对于日本鬼子之仇恨，现在很多中国人不知道，我有切身体会。我爷爷在抗战时期，还是在江西，曾从赣江运送在景德镇亲自绘制烧制之瓷器返乡，日本鬼子飞机不分清红皂白就疯狂地向赣江中我爷爷之民船扔炸弹和扫射，船伙计们大多死于非命，三船满载瓷器，我爷爷大半生心血顷刻间化为乌有，幸亏水性好，他才逃出生天，不能，世界上就没有我。从江西平民平白无故地受到日本鬼子轰炸，就可以想像当时日本鬼子在南京城犯下多大罪孽。如此之日本鬼子哪里还有一点善良人性？据我所知，日本甲级战犯东条英机女儿东条由布子，依然毫无悔意，多次亮相，为侵略战争辩护，日军首脑后人至今尚且不反省罪孽，我们中国人又凭什么乐观想像当时侵略南京之日本鬼子会反省，甚至还会良心发现地自杀？
世界上没有什么魔鬼，魔鬼性其实就是人之一种兽性。当时，日本鬼子连微弱之人性善良面也没有。我认为以前中国导演魔鬼化日军还不够，陆川想当然地把兽性日本鬼子美化成人性化日军，就是歪曲历史背叛历史欺骗观众，这其实不是日军人性化，而是该名导演自我兽性化魔鬼化。而且，陆川诱使中国女大学生全裸演出《南京！南京！》中慰安妇，这在日本电影也很少见。中国观众难道就任凭陆川为了摆脱抗战片之审美疲劳，把自己兽性化魔鬼化把日军人性化，就傻头傻脑麻不不仁观而赏之全盘接受？
当然，我不能因为家族仇恨失去客观，直接就把陆川说成是汉奸导演。陆川电影技术还是不错，可技术没用对地方，为赢得外国市场失去历史真实之技术有什么意义？我不喜欢谈民族精神，但我是一个中国人，不是没有国籍之世界公民。即使是世界公民，也不会对历史电影任意歪曲历史点头称是。而只要有是非观念之中国人，都能看出陆川在刻意取悦日本人，这样麻不不仁为日本鬼子虚伪人性唱赞歌，只能受到中国人鄙视。
2，少林寺。看《目睹少林寺之“怪”现状》一文，不禁要想，少林寺难道就这样一直神化下去吗？释永信大师讲开悟，就是别胡思乱想，可是少林寺舍本逐末胡思乱想很多年了。
(图：少林方丈释永信大师坐相)
(售价28元的少林寺素斋套餐)
卡要香火，搜刮民脂民膏，和尚挣那么多钱，走了还要修豪华舍利塔，钱财本来生不带来死不带去，少林寺真是掉进钱眼。文化是一种生存方式，文化设立本来是为了让人更好生存，佛教文化更是为了让人更好地解脱烦恼，禅宗主要是磨练人内在心性，物质生活都是外在。求佛不如求已，净土就在心中。修习禅定，明心见性，诸善奉行，诸恶莫做之少林寺僧人，落到像营营众生一样追逐外在商业利益，而普罗大众无比虔诚捐家破产竭财以赴这些少林寺粥饭僧，真是可悲可叹。
少林寺七十二艺大多也是夸大其辞，误导修练者。李紫剑先生说：“这些误导有一个共同的特点，那就叫‘是似而非’。也就是听起来很有道理，好象真的是那么回事，但是做起来无不是画地为牢，古往今来从来没有一个人能如此成功。
例如有人推荐铁拳功，说是先打小铁块，再打中等铁块，最后是打大铁块，则功夫大成。从道理上讲它符合‘由轻到重’原则，应该是没有问题的，但是倡导人忘了一点，那就是‘由软到硬’，须知铁块对人体的刺激主要源于硬度而不是重量与体积，铁块的大小并不妨碍它的硬度，只要是铁块同样会对人体造成相同的伤害。
又如说石柱功练成之后，人的双腿刀剑都砍不动。又说铁牛功练成之后，身体铮铮然作铁石之声，长枪利刃刺击不入。这等说法只能讲给三五岁的小孩子或是天生弱智的人消食，实在不应该代代相传以讹传讹。试想无论人体如何锻炼，血肉之躯也不可能变成木石金属。筋骨皮肉无论如何坚硬也终归无法与木石金属相比，木石钢铁尚且难免应刃而断，人的血肉之体何能毫发不伤？试想即使是汽车轮胎，钉刺刀割也立见溃败，何况人的薄薄的肚皮呢？
除此之外，还有一些可怕的功法，说是强化四体，事实上是实施对人体的毒害和摧残。例如大名鼎鼎的‘五毒手’，蛊惑武人用各种毒药来‘炼’自己，其结果往往是‘毒功未成身先死’，白白搭进一条命。又如被一些人吹得玄玄乎乎的‘老虎吊’，说白了就是‘上吊’！如果一个人去练‘老虎吊’，他是什么时候死的别人也不知道！如果两个人练‘老虎吊’，一旦一个人死亡，没死的便有故意杀人或过失杀人或见死不救的绝对嫌疑。这类“神功绝技”还是不沾为妙！
实践是检验真理的唯一标准。功法的真假要靠成功的事实来证明。对于健在的武人没有一个人能现身说法的神功绝技，我们最好‘敬鬼神而远之’，等大师们自己练成之后，我们再跟他学不迟。”
3，邓玉娇。昨日偶观央视电影频道，美国电影《铁案风云》一片。故事梗概，“两名白人男子强奸了年仅10岁的黑人女孩童雅，但在种族歧视严重的密西西比州他们很可能会被释放。于是，童雅的父亲卡尔枪杀了两个罪有应得的家伙。律师杰克要帮卡尔做无罪辩护，打赢这场官司……”
图：《铁案风云》
图：邓玉娇
据说邓玉娇一案关健是强奸是否成立。5月21日晚上，邓玉娇放置了11天衣物突然被邓母全部清洗，关键证据可能灭失。律师们也不必灰心，我认为，即使在邓玉娇内衣内裤上没办法提取指纹和其他重要证据，事实就是事实，掩盖不了，总有办法证明。比如要好好问现场目击者，黄德智和两个服务员。如果他们为了钱昧良心作伪证，冤枉邓玉娇，那就是伪证罪，以后怎样面对世人，潜意识自我谴责也过不去。
而且，简单逻辑推理也可说明：
如果说邓玉娇不是正当防卫，面对邓贵大色欲汹汹仰仗钱势冲来要求特殊服务，邓玉娇不挥舞修脚刀，怎样才能正当防卫？难道邓玉娇任由邓贵大强奸？那样还有没有一点做人尊严？如果说邓贵大只是发脾气。他们往日无冤，邓贵大不把邓玉娇逼到死路上，她怎么会动刀子？
如果说按倒改为推坐，休息室内还有两名服务员上前劝解，会削弱正当防卫判定。按倒和推坐有什么很大区别？谁还能测试邓贵大的按力和推力各有多大，有时，也可以说推坐比按倒更让邓玉娇受不了。现场那两个服务员消弱了什么邓贵大强奸的企图。像邓贵大这种不知反省完全受兽欲控制穷凶极恶魔鬼，还会在乎多少服务员在场？邓贵大如果没被杀死，其欲望没有满足，说不定那两个服务员也被玩弄被强奸，他反正有钱。
如果说邓玉娇是防卫过当，可是邓玉娇已经一次次退让了，对于邓贵大一而再再而三扑上来，只是挥舞手中小小修脚刀，算什么防卫过当？黄德智都没死，怪只怪邓贵大欺人太甚。
如果说邓贵大还有一点冤，邓玉娇不应在娱乐城上班。难道说在娱乐城上班者就不是中国公民，娱乐城女人就一定都是出来卖？而且，出来卖难道就没有选择意志？况且，只要是违反妇女意志，就是强奸。
人活一口气，树活一层皮，人活着总要有一点尊严。邓玉娇杀邓贵大杀得有理，杀得无罪。如果邓玉娇被判罪，中国法律还有什么正义可言？中国执法者良心何在？如果是他们女儿被人强奸，被人用钱抽打头部侮辱，他们还会想方设法去掩盖事实，还会这样麻木不仁吗？
外部世界之压迫，如果逆来顺受，甚至当成享受，精神就越发麻木，被人吃了也不知道。我喜欢搞内在心灵新实验小说，是反省自己，曲折反对外在世界压迫，直接反对内在黑暗面压迫，因此对外部表面世界评论写得少了。如果去骂外在黑暗面，一辈子也骂不完，且于事无补难以触及灵魂。搞自动写作如果沉迷骂人，潜意识中也有妨碍，搞不好，冤魂就会到潜意识中报仇，但以上三例，有扶弱惩强正当反击之义不在此列。如果邓贵大死魂灵来找，我就叫他多反省，不要还是仰仗钱势欺人太甚，下面没那么好糊弄。况且，这并不是骂，只是指出事实。
赣江老马 2009-05-23
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